五下：

1、游园不值（南宋/叶绍翁）：应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。2、饮湖上初晴后雨（北宋/苏轼）：水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

3、晓出净慈寺送林子方（南宋/ 杨万里）：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

六上：

1、墨梅（元/王冕）：我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。（诗的大意是：我平常画画洗砚的水池边上有一棵梅树，那一朵朵盛开的梅花，是用淡淡的墨汁点化而成。它不需要人们夸赞它的颜色鲜艳，只求在天地间留下清香的正气。全诗表现了诗人不与世俗同流合污的坚贞纯洁品格。）

2、竹石（清/郑燮）：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（诗的大意是：竹子抓住青山毫不放松，它的根牢牢扎在岩石缝中。千种磨难万种打击仍然坚韧不拔，不管你刮的是什么风。全诗表现了诗人那种刚烈、坚韧，不畏任何艰险、不怕任何打击的硬骨头精神。）

3、石灰吟（明/于谦）：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。（大意是：经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，对烈火的焚烧看得平平常常。只要能把自己的清白留在世界上，粉身碎骨也不怕。全诗表现了诗人不畏艰险、不怕牺牲，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。）

4、望洞庭（唐/刘禹锡）：湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

5、长征（毛泽东1935年10月）：红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

6、泊船瓜洲（北宋／王安石）：京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。（大意是：从京口到瓜洲仅是一江之隔，而京口到南京也只隔着几座山。春风又吹绿了长江南岸，明月什么时候才能照着我回到家乡。）

７、游子吟（唐／孟郊）：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。（大意是：慈母手中拿着针线，正给准备外出的儿子缝制衣服。母亲担心儿子走后迟迟回不来，就把衣服的针脚缝得密密的，使它更结实、更耐穿些。正像小草难以报答春天的阳光一样，儿子的爱心怎能报答得了母亲那深重的恩情呢?）

六下：

１、长歌行（汉乐府）：青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（全诗的大意是：园子里那绿色蔬菜上的露珠，等到太阳一出就晒干了；温暖的春天给万物带来了恩惠，使它们充满了生机，可常常担忧秋天的到来，因为一到秋天，草木枯黄，百花凋零，万物失去了生命的活力；所有的河流都向东流入大海，什么时候才能流回来呢?青少年时期不努力学习，到老了伤心后悔也没有什么用了。）

２、七步诗（三国／曹植）：煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？（全诗的大意是：锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹；豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣；豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢!）

３、出塞（唐／王昌龄）：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（诗的大意是：这明月就是秦汉时戍边将士仰望过的明月，这边关就是秦汉时戍边将士守卫的边关，久别亲人，经过长途跋涉，到边防线上驻守的将士们还没能回到家乡。只要有李广那样的大将戍守边关，就不会让胡人的骑兵越过阴山南下入侵了。）

４、春夜喜雨（唐／杜甫）：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。（诗的大意是：好雨似乎懂得适应季节，春天里草木发芽生长，细雨随着微风悄悄地在夜里下着，使万物受到滋养。天上乌云密布，乡下的小路全都黑沉沉的，只有江上的小船上灯火一闪一闪的。第二天早上，到处是湿漉漉、红艳艳的一片，沾着雨水的鲜花装点着官城。）

５、示儿（南宋／陆游）：死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

６、闻官军收河南河北（唐／杜甫）：剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

７、古诗名句：

①纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（《冬夜读书示子聿》南宋／陆游）［意思是说，从书本上得到的知识毕竟比较肤浅，要透彻地认识事物还必须亲自实践。全诗：古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。］

②问渠哪得清如许，为有源头活水来。（《观书有感》南宋/朱熹）（大意是，问它怎么会如此澄澈明丽?原来有一股活水不断从源头流来。全诗：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。）

③世事洞明皆学问，人情练达即文章。（《红楼梦》清/曹雪芹) （其大意是：明白世事，掌握其规律，这些都是学问；恰当地处理事情，懂得道理，总结出来的经验就是文章。）

 ④千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（《浪淘沙九首》唐/刘禹锡）（其大意是：学会明辨是非是一个十分艰苦的历程，但只有这样，才会得出真知灼见。全诗：莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。）

⑤ 落红不是无情物，化作春泥更护花。（《己亥杂诗》清/龚自珍）（意思是说，花虽然败落了，化作春泥了，还要为后来的花提供养料。从中可以感受到诗人为国家、为人民无私奉献的精神。全诗：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。）

三、词：

 四下：

1、忆江南（唐/白居易）：江 南好， 风 景 旧 曾谙。 日 出 江 花 红胜 火， 春 来 江 水 绿 如 蓝。 能 不 忆 江 南？

（解释：春回大地的时候，百花盛开，每当太阳从东方升起，阳光普照大地，遍地开放的鲜花更加艳丽，春光水碧，绿波粼粼，由于红日映照，所以红花更红，像燃烧的火焰；由于江花红，所以江水更显得碧绿。怎能不怀念江南呢？）

2、渔歌子（唐/张志和）：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣， 斜风细雨不须归。

（解释：西塞山附近，白鹭展翅飞，桃花夹岸的溪水中，鳜鱼肥美。桃花盛开，白鹭飞翔，碧波粼粼，鳜鱼跳跃，好一幅秀丽宜人的水乡风光。头戴青斗笠，身披绿蓑衣，斜风细雨中垂钓的人儿不想回家。悠闲自得之情溢于言中。）

五上（新）：

1、长相思（清/纳兰性德）：山一程，水一程，身向榆关那畔行。夜深千帐灯。    风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。故园无此声。

（解释：将士们跋山涉水，向山海关那边进发。夜里，住宿帐篷，每个帐篷里都点起了灯。入夜，又是刮风，又是下雪，将士们从睡梦中醒来，再也睡不着了，不禁思念起故乡来，因为故乡温暖、宁静，是没有寒风朔雪之声的。）

2、卜算子· 咏梅（毛泽东 1961年12月）：风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。    俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

（词的大意是：风风雨雨刚把春天送走，漫天飞雪又迎春天来到。看悬崖已结下百丈坚冰，凌寒霜却盛开花枝艳俏。虽艳俏却不同桃李争春，只把那春消息向人间预报。等鲜花光灿灿开遍山野，那梅花在花丛摇曳含笑。）

五下：

1、忆江南（唐/白居易）：江南好，风景就曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？

2、渔歌子（唐/张志和）：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

（词意：春风轻轻地吹着，细雨地落着，薄雾迷濛中可清晰地看见远处的山，天上飞着几只白鹭。桃花盛开，江水猛涨，这时候鳜鱼长得正肥。江中漂着一叶扁舟，船头上坐着一位头戴箬笠，身披蓑衣在垂钓的渔翁。）

3、长相思（清/纳兰性德）：山一程，水一程，身向榆关那畔行。夜深千帐灯。    风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。故园无此声。

4、西江月· 夜行黄沙道中（南宋/辛弃疾）：明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。    七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

六上：

菩萨蛮· 书江西造口壁（南宋／辛弃疾）：郁孤台下清江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜无数山。  青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。（词的大意是：郁孤台下清江流水中，有不少奔走流亡人的泪水。遥望故都长安，无奈群山遮住了我的视线。江河奔流，不受山岭拦挡。在江边，夜晚来临，我多么忧愁，只听鹧鸪鸣叫，恢复中原的志愿难遂。）

六下：

1、卜算子· 咏梅（毛泽东 1961年12月）：风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。    俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

2、卜算子· 咏梅（南宋/陆游）：驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。    无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

3、菩萨蛮· 大柏地（毛泽东 1933夏）：赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？雨后复斜阳，关山阵阵苍。    当年鏖战急，弹洞前村壁。装点此关山，今朝更好看。（词的大意：天上挂着一条七色的彩虹，像是有人拿着彩色的丝绸在翩翩起舞。阵雨之后又升起了西斜的太阳，有时阳光普照，有时云霞遮掩，苍翠的群山时隐时现。当年在这里曾经进行过一次激烈的战斗，子弹射穿了前面村子的墙壁。那前村壁上留下的累累弹痕，把这里的景色打扮得更加美丽。）

 

5、写月亮的诗句：

①小时不识月，呼作白玉盘。（《古朗月行》唐/李白）

②月来满地水，云起一天山。（扬州瘦西湖月观亭清代郑板桥亲书联）

③露从今夜白，月是故乡明。（《月夜忆舍弟》唐/杜甫）

④峡深明月夜，江静碧云天。（《送杨秀才游蜀》唐/张祜）

6、写友谊的名句：

①海内存知己，天涯若比邻。（《杜少府之任蜀洲》唐/王勃）

②海上生明月，天涯共此时。（《望月怀远》唐／张九龄）

③久旱逢甘雨，他乡遇故知。（《四喜诗》北宋／汪洙）

④岁寒知松柏，患难见真情。（无名氏）

⑤千里送鹅毛，礼轻情意重。（物轻人意重,千里送鹅毛。）（《临江仙》北宋／邢俊臣）

［补充：人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——(春秋)孟子

君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——(战国)庄子

一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。——《汉书》

相知无远近，万里尚为邻。——(唐)张九龄

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——(唐)高适

人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲。——《雁门集》

路遥知马力，日久见人心。——《元曲选·争报恩》］

7、乞巧（唐/林杰）：七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

8、嫦娥（唐/李商隐）：云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。（诗意：室内，云母屏风上映着幽暗的烛影；室外，银河渐渐西移垂地，晨星就要消失了。嫦娥应该后悔偷吃了灵药，眼望着碧海青天，夜夜心情孤寂。）

四上：

1、题西林壁（北宋/苏轼）：横看成林侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

2、游山西村（南宋/陆游）：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

（解释：不要笑话农人田家的腊酒浑浊不清，丰收年景款待客人，菜肴尽够丰盛。山峦重重，水道弯弯，正疑无路可走，突然出现柳阴深深，鲜花簇簇，眼前又是一个山村。）

3、黄鹤楼送孟浩然之广陵（唐/李白）：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

（解释：我的好友孟浩然在繁花似锦的阳春三月，由黄鹤楼出发，乘船东行到扬州去。我伫立江边，目送友人的小舟愈行愈远，渐渐消失在水天相接的地方，只望见浩浩荡荡的江水流向天际。）

4、送元二使安西（唐/王维）：谓城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（解释：渭城清晨一场如酥小雨，湿润了路上的尘埃，旅店旁的棵棵绿柳，被雨水冲洗得更加翠色欲滴。朋友，请再喝尽这杯醇香的美酒吧，等你西行出了阳关之后，就再也没有一个交情深厚的老友了。）5、过故人庄（唐/孟浩然）：故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

（解释：老友准备了丰盛的饭菜，邀我到他的田舍作客。幽美的村庄，四周绿树环抱，一座青山在城郭外隐隐横斜。推开窗子，面对着打谷场和菜圃，共饮美酒，闲谈农务。告别时就又盼望着快到重阳佳节，那时我还要来品尝美酒，观赏菊花。）

四下：

1、独坐敬亭山（唐/李白）：众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。

（解释：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寂寥的长空有一片白云，却也不肯停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都厌弃诗人，远离而去，诗人只有静静地凝视着敬亭山，而敬亭山似乎也一动不动地看着诗人。）

2、望洞庭（唐/刘禹锡）：湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水翠， 白银盘里一青螺。

（ 解释：洞庭湖的水光与秋月交相融和，水面波平浪静就好像铜镜未磨。 远远望去洞庭湖山水一片翠绿，恰似白银盘子托着青青的田螺。）

3、《乡村四月》（南宋／翁卷）：绿遍山原白满州，子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少， 才了蚕桑又插田。

（解释：山坡原野草木茂盛，一片葱茏，而稻田里的水色与天光相辉映，满目亮白，杜鹃声声啼叫，天空中烟雨蒙蒙。四月到了，农民都开始忙农活，没有人闲着，刚结束了蚕桑的事又要插秧了。）

4、四时田园杂兴（南宋／范成大）：昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。

（解释：白天锄地，夜晚搓麻，农家男女各自忙着自己的事情，各有自己拿手的本事，小孩子哪里懂得耕织之事，也模仿大人的样子，在靠近桑树的下面学着种瓜。）

5、名句：

①大漠孤烟直，长河落日圆。（《使至塞上》唐／王维）（意思是：一片大漠上的一条直上的孤烟，辽远的河滩尽头一轮滚圆的落日。可以说把广袤的塞上风光写绝了。）

②几行红叶树，无数夕阳山。（《将至桐城》清／王士祯）

③落木千山天远大，澄江一道月分明。（《登快阁》北宋／黄庭坚）（意思是：群山上树叶飘落，天空则因秋高而显得远大。江水也更显清澈，在傍晚月光的辉映之下，江水犹如一道白练。）

④浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。（《鹧鸪天》南宋／辛弃疾）

⑤春江潮水连海平，海上明月共潮生。（《春江花月夜》唐／张若虚）（意思是：江上涨起了春潮，水面与大海齐平，海面上，明月随着潮水的上涨，也同时升起。）

⑥采菊东篱下，悠然见南山。（《饮酒》其五东晋／陶渊明）

⑦人闲桂花落，夜静春山空。（《鸟鸣涧》唐／王维）

⑧竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（《惠崇春江晓景》北宋／苏轼）

⑨黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。（《约客》南宋／赵师秀）

⑩鹅湖山下稻梁肥，豚栅鸡栖半掩扉。（《社曰》唐／王驾）

⑾独出门望前野田，月明荞麦花如雪。（《村夜》唐／白居易）

五上：

1、望天门山（唐／李白）：天门中断楚江开，碧水中流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

２、题西林壁（北宋／苏轼）：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。３、夜书所见(南宋/叶绍翁)：萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。

４、枫桥夜泊（唐／张继）：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。５、别董大（唐／高适）：千里黄云百日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

６、暮江吟（唐／白居易）：一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。７、终南望余雪（唐/祖咏）：终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。

五上（新）：

1、泊船瓜洲（北宋／王安石）：京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。（解释：从京口到瓜洲仅是一江之隔，而京口到南京也只隔着几座山。春风又吹绿了长江两岸，明月什么时候才能照着我回到家乡。）

2、秋思（唐/张籍）：洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

（解释：秋风乍起，客居洛阳城的诗人想写一封信，给远在家乡的亲人，表达自己思乡怀亲的心情，可是要说的话太多了，竟不知从何说起。信写好后，又担心匆匆写就的信不能把自己的意思完全表达出来，当送信人要出发的时候又打开已封好的信查看。）

3、古诗名句：

①悠悠天宇旷，切切故乡情。（《西江夜行》唐/张九龄）（意思是：在空旷的天宇之下，我思乡的心情更加迫切了。）

②浮云终日行，游子久不至。（《梦李白》  唐/杜甫）（意思是：浮云整日飘来飘去，远去的朋友已好久没有相见了。可以看出诗人心中充满思念和惆怅。）

③落叶他乡树，寒灯独夜人。（《灞上秋居》唐/马戴）（意思是：他乡的树已经落叶了，夜里，在寒冷的灯光下，也是飘泊他乡的孤独的人啊。）

④明月有情应识我，年年相见在他乡。（《随园诗话》清/袁枚）（意思是：如果明月有情的话，它应该认识我啊，因为每年我们都能在他乡相见。）

⑤家在梦中何日到，春生江上几人还？（《长安春望》唐/卢纶）（意思是：家乡只在我的梦里，什么时候才能回去呢？你看那春天的江面上来来往往的人，有几个是回去的呢？）

⑥江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。（《鹧鸪天》金/刘著）（意思是：记不清东南的梅花开了有多少次了，离开家乡的我已是双鬓斑白了。）

4、七律· 长征（毛泽东1935年10月）：红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

五下：

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小学语文知识

一、拼音：

一上：

１、声母：b p m f d t n l g k h j q x zh ch sh r z c s y w

２、韵母：a o e i u ü ai ei ui ao ou iu ie  üe er an en in un  ün ang eng ing ong

３、整体认读：zhi chi shi ri zi ci si yi wu yu ye yue yuan yin yun ying

一下：

字母表：ＡBＢbＣcＤdＥeＦfＧgＨhＩiＪjＫkＬlＭmＮnＯoＰpＱqＲrＳsＴtＵuＶＶＷＷＸxＹyＺz

二、古诗：

一上：

１、咏鹅（唐/骆宾王）：鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。

２、画：远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。

３、画鸡（明/唐寅）：头上红冠不用裁，满身雪白走将来。平生不敢轻声语，一叫千门万户开。

４、静夜思（唐/李白）：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

５、悯农（一）（唐/李绅）：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

一下：

１、春晓（唐／孟浩然）：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

２、村居：（清／高鼎）：草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

３、所见：（清／袁牧）：牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

４、小池：（南宋／杨万里）：泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

二上：

１、赠刘景文（ 北宋/苏轼）：荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。

（大意是：荷花凋谢连那擎雨的荷叶也枯萎了，只有那开败了菊花的花枝还傲寒斗霜。一年最好的景致你要记住，那就是橙子金黄、橘子青绿的时节。）

２、山行（唐/杜牧）：远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。（大意是：在石径蜿蜒、白云缭绕的秋山深处，有人家居住。诗人被一片火红的枫叶吸引住了，停车观看，不禁发出“霜叶红于二月花”的感叹。）

３、回乡偶书（唐/贺知章）：少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。

４、赠汪伦（唐/李白）：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

二下：

1、草（唐/ 白居易）：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。（这首诗的大意是：原野上那茂盛的野草，到秋天枯萎，但第二年春天又会长得十分繁茂，年年循环，生生不已。不管野火怎样无情地焚烧也不能把它烧尽，只要春风一吹，小草又会蓬勃生长。）

2.宿新市徐公店（南宋/杨万里）：篱落疏疏一径深，树头花落未成阴.儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。（这首诗的大意是：在稀疏的篱笆旁边有一条小路伸向远方，树上的花已经落了，但树叶还没有长得茂盛浓密。一个孩子奔跑着追逐翩翩起舞的黄蝴蝶，这蝴蝶飞入金黄色的菜花丛中怎么也找不到了。）

3、望庐山瀑布（唐/李白）：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

（诗意：在阳光的照射下，庐山的香炉峰升起紫色的云雾。一条白练似的瀑布从青翠的山壁间跌落下来，好像一条大河挂在山前。那长长的瀑布飞快地直往下泻，真让人以为那是银河从九重天外落了下来。）

4、绝句（唐/杜甫）：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（诗意：两只黄鹂在翠绿的柳树梢上欢乐地歌唱，一行白鹭在晴朗的天空中自由飞翔。透过窗户看得见西岭千年不化的积雪，门外江面上停泊着即将驶往东吴的客船。）

5、 敕勒歌(北朝乐府民歌）：敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

三上：

１、小儿垂钓（唐/胡令能）：蓬头稚子学垂纶，侧坐苺苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

２、夜书所见（南宋／叶绍翁）：萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情。知有儿童挑促织,夜深篱落一灯明。

３、九月九日忆山东兄弟（唐／王维）：独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。

４、望天门山 （唐／李白）：天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

（前两句诗意：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于长江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。由于两山夹峙，汹涌的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。）

５、饮湖上初晴后雨 （北宋／苏轼）：水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

（前两句诗意：在灿烂的阳光照耀下，西湖水波荡漾，波光闪闪，十分美丽；在雨幕笼罩下，西湖周围的群山，迷迷茫茫，若有若无，非常奇妙。）

６、山居秋暝（唐／王维）：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。遂意春芳歇，王孙自可留。（诗句的意思是说浩月当空，照耀在郁郁葱葱的青松上，山泉清冽，淙淙流泻于山石之上。）

７、绝句（唐／杜甫）：江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？（诗句的意思是说微风徐来，碧波荡漾，在碧波的映衬下，水鸟显得更加洁白，它们正在欢快地徜佯；青山上的草木繁茂、青翠欲滴，山花怒放，在阳光映照下火红一片。）

８、江南春（唐／杜牧）：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

９、游山西村（南宋／陆游）：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

10、庚申正月游齐安（北宋/王安石）：水南水北重重柳。山后山前处处梅。未即此身随物化，年年长趁此时来。

三下：

１、咏柳（唐／贺知章）：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（意思是：高高的柳树，长满了翠绿的新叶，看上去好像用碧玉装饰扮的一样。从树上垂下来无数好像绿色丝带一样的柳条来。这细细的嫩叶是谁的巧手剪裁出来的?原来是二月春风这把剪刀裁出来的啊!）

２、春日（南宋／朱熹）：胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。（意思是：在风和日丽的一天，诗人到孔子曾经呆过的地方泗水流域去观赏风景。那里风光无限，一时之间许多新鲜奇丽的景色映入眼帘。人们寻常中都知道有春风，但要是真正认识它，只有在见到万紫千红的景象以后。）

３、古诗名句：

①万壑树参天，千山响杜鹃。（《送梓州李使君》唐／王唯）（描绘的是古木参天、杜鹃声声的森林景色）

②漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。（《积雨辋川庄作》唐／王唯）（描绘的是夏日时节、白鹭黄鹂在水田、林木之间飞翔、歌唱的情景）

③雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。（《雨过山村》唐／王建）（描绘的是雨中山村的景象，村路环曲、板桥横斜，小溪沿岸，则是翠绿的竹子，偶尔还从附近的茅舍里传来几声鸡叫，打破了小山村的沉静）

④穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。（《曲江二首》唐／杜甫）（描绘的是蝴蝶在花间飞舞、蜻蜓在水面翻飞的夏日美景）

⑤池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。（《破阵子》北宋／晏殊）（描绘的是池塘美景，斑斑点点的苍苔分散在池边，树木枝间的黄鹂在欢快地鸣叫。）

4、游子吟 （唐/孟郊）：慈 母 手 中 线，游 子 身 上衣。临 行 密 密缝，意 恐 迟 迟 归。谁 言 寸 草 心，报 得 三 春晖。

（诗的大意是，孩子要离开母亲远行，母亲一针一线仔细地为他缝制衣衫，针脚缝得密密的，担心他不能早日归来。母亲的关怀就像春天的阳光，哺育了小草，这样无私的母爱，做子女的如何能报答得尽?）

 

      校园水泥道两侧有序地种着棵棵玉兰，近两楼高的枝干，从校园建立起便一起在那儿。没太注意过几时开，几时落，偶尔看到里面的白，已经司空见惯了。

     今天站在楼道边往外看，才发现玉兰花开得已经很盛了，盛到已经有部分成了褚色凋落了。但有几棵上花依然开得横天笑般，一朵朵有盘子大小吧，玉牙白的，坦荡地袒着蕊，在油油的深绿叶片上绽开着。

     从来没细细看过，它一尘不染的象牙白叶片，摸上去应该很细腻吧。印象中玉兰应该是含苞的，像上海电视台的台标，可是从没想过它的花瓣向四周展开时可以如此地大，大得让我有点猝不及防，心道，还真没有好好得看过它呢！

      玉兰花的花语是什么？据说是报恩，无来由地便想起小时候听到的那只报恩的仙鹤的故事，它也是这样象牙白的，带着落雪的冬天的气息，飞来。

     盘子大的玉兰每一片花瓣都用力地打开着，带着象牙白的细腻。

                        龙应台：目送

 

华安上小学第一天，我和他手牵着手，穿过好几条街，到维多利亚小学。九月初，家家户户院子里的苹果和梨树都缀满了拳头大小的果子，枝丫因为负重而沉沉下垂，越出了树篱，勾到过路行人的头发。

很多很多的孩子，在操场上等候上课的第一声铃响。小小的手，圈在爸爸的、妈妈的手心里，怯怯的眼神，打量着周遭。他们是幼稚园的毕业生，但是他们还不知道一个定律：一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。

铃声一响，顿时人影错杂，奔往不同方向，但是在那么多穿梭纷乱的人群里，我无比清楚地看着自己孩子的背影——就好象在一百个婴儿同时哭声大作时，你仍旧能够准确听出自己那一个的位置。华安背着一个五颜六色的书包往前走，但是他不断地回头；好象穿越一条无边无际的时空长河，他的视线和我凝望的眼光隔空交会。

我看着他瘦小的背影消失在门里。

 

十六岁，他到美国作交换生一年。我送他到机场。告别时，照例拥抱，我的头只能贴到他的胸口，好象抱住了长颈鹿的脚。他很明显地在勉强忍受母亲的深情。

他在长长的行列里，等候护照检验；我就站在外面，用眼睛跟着他的背影一寸一寸往前挪。终于轮到他，在海关窗口停留片刻，然后拿回护照，闪入一扇门，倏乎不见。

我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有。

 

现在他二十一岁，上的大学，正好是我教课的大学。但即使是同路，他也不愿搭我的车。即使同车，他戴上耳机——只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。有时他在对街等候公车，我从高楼的窗口往下看：一个高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海；我只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。一会儿公车来了，挡住了他的身影。车子开走，一条空荡荡的街，只立着一只邮筒。

我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。

 

我慢慢地、慢慢地意识到，我的落寞，仿佛和另一个背影有关。

 

博士学位读完之后，我回台湾教书。到大学报到第一天，父亲用他那辆运送饲料的廉价小货车长途送我。到了我才发觉，他没开到大学正门口，而是停在侧门的窄巷边。卸下行李之后，他爬回车内，准备回去，明明启动了引擎，却又摇下车窗，头伸出来说：“女儿，爸爸觉得很对不起你，这种车子实在不是送大学教授的车子。 ”

我看着他的小货车小心地倒车，然后噗噗驶出巷口，留下一团黑烟。直到车子转弯看不见了，我还站在那里，一口皮箱旁。

每个礼拜到医院去看他，是十几年后的时光了。推着他的轮椅散步，他的头低垂到胸口。有一次，发现排泄物淋满了他的裤腿，我蹲下来用自己的手帕帮他擦拭，裙子也沾上了粪便，但是我必须就这样赶回台北上班。护士接过他的轮椅，我拎起皮包，看着轮椅的背影，在自动玻璃门前稍停，然后没入门后。

我总是在暮色沉沉中奔向机场。

火葬场的炉门前，棺木是一只巨大而沉重的抽屉，缓缓往前滑行。没有想到可以站得那么近，距离炉门也不过五公尺。雨丝被风吹斜，飘进长廊内。我掠开雨湿了前额的头发，深深、深深地凝望，希望记得这最后一次的目送。

我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。

“阿婆，我要这一束！”

黑衫黑裤的老妇人把我要的二十几支桃红色的玫瑰从桶里取出，交给小孙儿，转身去找钱。

    小孙儿大概只有五岁，清亮的眼睛，透红的脸颊，咧嘴笑着，露出几颗稀疏的牙齿。他很慎重、很欢喜地接过花束，抽出一根草绳绑花。花枝太多，他的手太小，草绳又长，小小的人儿又偏偏想打个蝴蝶结，手指绕来绕去，这个结还是打不起来。  

“死婴那，这么憨馒！卡紧，郎客在等哪！”老祖母粗声骂起来，还推了他一把。

“没要紧，阿婆，阮时干真多，让伊慢慢来。”

安抚了老祖母，我在石阶上坐下来，看着这个五岁的小男孩，还在很努力地打那个蝴蝶结：绳子穿来穿去，刚好可以拉的一刻，又松了开来，于是重新再来；小小的手慎重地捏着细细的草绳。  

淡水的街头，阳光斜照着窄巷里这间零乱的花铺。

 

回教徒和犹太人在彼此屠杀，衣索匹亚的老弱妇孺在一个接一个地饿死，纽约华尔街的证券市场挤满了表情紧张的人——我，坐在斜阳浅照的石阶上，愿意等上一辈子的时间，让这个孩子从从容容地把那个蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。

“王爱莲，补习费呢？”

    林老师的眼光冷冷的。王爱莲坐在最后一排；她永远坐在最后一排，虽然她个子也矮。六十个学生冻冻地缩在木椅上，没有人回头，但是不回头，我也能想象王爱莲的样子：蓬乱的头发一团一团的，好像从来没洗过。穿着肮脏破烂的制服，别人都添毛衣的时候，她还是那一身单衣，冬天里，她的嘴唇永远是蓝紫色的，握笔的手有一条一条筋暴出来。  

“没有补习费，还敢来上学？”

林老师从来不发脾气，他只是冷冷地看着你。

“上来！”

王爱莲抽着鼻涕，哆哆嗦嗦走到最前排，刚好站在我前面；今天，她连袜子都没穿。光光的脚夹在硬邦邦的塑胶鞋里。我穿了两双毛袜。

“解黑板上第三题！”

林老师手里有根很长的藤条，指了指密密麻麻的黑板。

王爱莲拿起一支粉笔，握不住，粉笔摔在地上，清脆地跌成碎块。她又拾起一支，勉强在黑板边缘画了几下。

“过来！”

老师抚弄着手里的藤条。全班都停止了呼吸，等着要发生的事。

藤条一鞭一鞭地抽下来，打在她头上、颈上、肩上、背上，一鞭一鞭抽下来。王爱莲两手捂着脸，缩着头，不敢躲避，不敢出声；我们只听见藤条扬上空中抖俏响亮的“簌簌”声。

然后鲜血顺着她虬结的发丝稠稠地爬下她的脸，染着她的手指，沾了她本来就肮脏的土黄色制服。林老师忘了，她的头，一年四季都长疮的。一道一道鲜红的血交叉过她手背上紫色的筋路，缠在头发里的血却很快就凝结了，把发丝黏成团块。

第二天是个雨天。我背了个大书包，跟母亲挥了挥手，却没有到学校。我逛到小河边去看鱼。然后到戏院去看五颜六色的海报，发觉每部电影都是由一个叫“领衔”的明星主演，却不知她是谁。然后到铁轨边去看运煤的火车，踩铁轨玩平衡的游戏。

并不是王爱莲的血吓坏了我，而是，怎么说，每天都有那么多事要“发生”：隔壁班的老师大喊一声“督学来了”，我们要眼明手快地把参考书放在腿下，用黑裙子遮起来；前头的林老师换上轻松的表情说：“我们今天讲一个音乐家的故事。”等督学走了，又把厚厚的参考书从裙下捞出来，作“鸡兔同笼”。

　要不然，就是张小云没有交作业；老师要她站在男生那一排去，面对全班，把裙子高高地撩起来。要不然，就是李明华上课看窗外，老师要他在教室后罚站，两腿弯曲，两手顶着一盆水，站半个小时。要不然，就是张炳煌得了个“丙下”，老师把一个写着“我是懒惰虫”的大木牌挂在他胸前，要他在下课时间跑步绕校园一周。

我每天背着书包，跟母亲挥手道别，在街上、在雨里游荡了整整一个月，记熟了七贤三路上每一个酒吧的名字，顶好、黑猫、风流寡妇、OK……

    被哥哥抓到、被母亲毒打一顿，再带回林老师面前时，我发觉，头上长疮的王爱莲也失踪了好几个星期。我回去了，她却没有。

王爱莲带着三个弟妹，到了爱河边；跳了下去。大家都说爱河的水很脏。

那一年，我们十一岁。

 

淡水的街头，阳光斜照着窄巷里这间零乱的花铺。

医院里，医生正在响亮的哭声中剪断血淋淋的脐带；鞭炮的烟火中，年轻的男女正在做永远的承诺；后山的相思林里，坟堆上的杂草在雨润的土地里正一吋一吋的往上抽长……

我，坐在斜阳浅照的石阶上，望着这个眼睛清亮的小孩专心地做一件事；是的，我愿意等上一辈子的时间，让他从从容容地把这个蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。    

　孩子你慢慢来，慢慢来。

 

 

学校需要怎样的文化？

看着这个问题，联想到我们的学校，涌上我脑海的有一连串东西：比如我们的办学理念“以人为本”，我们的特色项目“围棋”，我们的“自主探究性”课堂教学，我们的“班级特色文化建设”，甚至还有教学楼墙壁上挂的那一幅幅诗词，还有校门口陶行知先生的那一句：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”

这是文化吗？是吧！

默默无声的环境是一种文化，大厅正中的金色校训在方方正正地提示着还需要为之努力，挂在墙壁上一句句诗文在静静地散发着淡淡的文韵墨香、刻在校门后的那一句名言在无声地诉说着一位伟人的教诲。虽然它们只是我们学校物质环境文化的一个角落，但它能让身处其间的我们感受到学校教育精神的存在，学校教育力量的存在。

围棋是一种特色文化，黑白世界，方圆天地，当这古老的艺术在我们这个现代的校园轻轻落子的时候，开启的是一盘特色文化的棋局。

“以完善人格为本”是办学理念，我以为它是管理的文化，它让人格文化、人文精神成为主旋律在校园唱响。校园软环境文化、“自主探究特色的”课堂文化、体现人文关怀的制度文化应该都是这一理念引领下的产物吧！

学校需要什么样的文化？我想还是不妨盘点一下学校已经有了什么样的文化，或许我们所需要的只是将已有的文化放大、做好。

一般来说，我们会认为，学习习惯的培养是为了让学生更好地参与学校的学习活动。确实，从小学到高中再到大学，十多年的学习生涯，好的学习习惯是多么的重要呀！但我们也应该看到一旦学生离开学校，他面临的最大问题是如何在纷纷扰扰的社会生活中自行学习、能动解决各式各样的实际问题，所以我想我们的课堂在注重培养常规学习习惯的同时，也不要忽视引导学生探究性学习，关注学生发展性学习习惯及能力的培养，因为这时学生今后的可持续发展具有十分重要的作用。

探究的习惯表现在乐于思考、善于质疑、敢于问难，而创新的火花总是在思考中闪烁与绽放。那么课堂教学中培养探究的习惯该注意些什么呢？

我个人认为要一要注意三个度，二要还给学生三个空间。

三个度即注意“适当的难度”，搭建“缓和的坡度”，给予“自然的过渡”。作为教师，在设定让学生思考的对象及目标时，要考虑学生的认知水平，要让学生在思考后，能有一定的收获，对较高的要求，就要搭一张梯子或给个坡，让学生能一步步不断上升，最终亲手触摸到目标。这应该就是学生探究与教师引导的关系吧！

还给学生三个空间即“提问的空间、思考的空间、表达的空间”。这些表现在学生在预习时会在书上打个问号，在书上划划写写；在上课时会问个为什么；课堂提问有个时间差，回答问题时每个学生也有考虑的时间，答案不再被优等生全部承包。课堂上学生发言是一种表达，学生的提问是一种表达，同学间合作交流也是一种表达，重视学生每一种表达，让学生在问、思、说的过程中每个个体纵向上有新进步与提高。

我觉得，其实归结到根本上，习惯的培养第一需要的是培养者也就是教师的一种意识，如果在课堂教学中教师有意识地将培养学生学习习惯付诸实践，那么或多或少总有收获的。对于学生学习习惯的培养我坚持的态度是立足常规性习惯，关注发展性习惯。

《练习７（处处留心）》导学案

导学设计者：张家港市塘桥中心小学 顾洁

【教材】

义务教育课程标准实验教科书语文三年级下册《练习7（处处留心）》

【教材解读】

《练习７》“处处留心”的内容，分为三部分，一是认识五种花卉，并连线；二是根据谜面猜花卉名；三是写最喜欢的一种花。

这三项内容以“花”为一条主题线，从目标到内容，从内容到形式互相联系，富有趣味。将知识的传递与看（图）、识（字）、读（句）、猜（谜）、写（话）等练习有机整合，注重了综合性和实践性，让学生在学、用、积累的过程中，不断巩固语文知识，发展语文能力。

【教学理念】

练习教学最切合生态课堂理念，因为它更注重：激活兴趣，注重整合，体现开放。本课教学将以一种全新的学习方式让学生在“活动”中学习，在“主动”中求知，在“合作”中发展，在“探究”中创新，使课堂焕发出学生个体的生命活力。教学中应关注内容所依托的背景（花），激发兴趣，引发思维。在引导学生学习的过程中还应利用已有知识资料进行整合，来解决问题。同时要给予学生应用的机会，通过应用来检验所学知识，展示自己的方法，从中获得语文学习的快乐。

坚持一个理念：课堂是学生的生命场，课堂应该是学生、教师、文本、环境展开对话的场所，师生应该在其间共同学习，使思维互相碰撞，从而实现师生的共同习得，进而积淀语文素养。

【学习目标】

1．学会方法，即：了解自己要学什么；在小组中发挥应有作用，展示自我、表达自我，在同伴互助取长补短、共学共长。

2．认识五种花卉，能通过辨别花的外形说出花的名称，学会将相关内容联系整合，并尝试从语文角度来看这些花。

2．通过猜花卉谜语，了解仙人掌、荷花的主要特点，初步感知抓主要特点写事物的方法。

3．通过尝试动笔练习写话，在激发学生应用语文的兴趣中感受语文学习的快乐。

【导学思路】

●本课三部分内容一课时完成，以激趣导入、明确目标、识花、猜花、写花为主要板块，它们之间相互独立又相互贯通。

●猜花为重点（旨在学法），写花为难点（旨在运用），各环节设想：

（1）导入设计“超级联想”游戏形式，旨在渗透一种观念，表现事物的最有效方法是抓关键特点，并渗透合理展开联想的学习方法。

（2）明确学习任务环节看似多余，其实是生态课堂的重要体现，旨在渗透观念，上每节课学生都应该了解自己想要学到什么，重点要学好什么。

（3）“识花”环节设计小组互动，通过同伴互助突破本环节难点，指导交流时教师推荐链接相关成语、古诗的知识，一方面通过有机整合，将语文放“大”；另一方面，也是为学生提供另一种思维方式，即：学会从多角度看所要表现的事物。

（4）“猜花”环节设计小组探讨写法，并结合拓展其它相关的诗歌谜语等，旨在让学生进一步学习抓关键特点反映事物的方法。同时进一步感受诗歌语言的魅力。

（5）“写花”环节鼓励多样的形式，成语、谜语、诗歌、儿歌、短文等都可以。放低要求，让每个学生从中有所习得才是最重要的。

【导学详案】

板块一：游戏——导入激趣

设计意图：观念渗透：要学以致用，学会及时进行相关知识的链接；学法渗透：抓关键特点是描写事物的最有效方法

 

1．上课前先放松一下，玩个游戏，名字叫“超级联想”，老师提供一些词语，你读读看你会想到什么。

（1）点击：城墙、蜿蜒万里，看到这两个词在一起时，你又联想到什么？长

（长城）课文链接长城：它“像巨龙穿行在大地，连绵起伏，曲折蜿蜒。东起山海关，西到嘉峪关，万里长城谱写了不朽的诗篇。

（2）点击：飞翔、咕咕叫、蓝天信使，看了这三个词，你又联想到什么？

（信鸽）课文链接：它不怕任何艰难险阻，能飞越千山万水，忠实地为人们传递信息，所以人们称它们是“蓝天信使”。）

（3）点击：五颜六色、香气扑鼻、千姿百态，联想到什么？

2．同学们，你想过吗？为什么我们只通过两三个词语就能准确地联想到相对应的事物？对，因为这些词最能反映景物的特点。板书：特点

你看一个游戏里也藏着有趣的语文奥秘，真是处处留心皆语文呀！3．今天，就让我们就来留心一下花儿吧，让我们一起来跟着花儿学语文。点击课件。出示教材。

4．指黑板，一起读课题。

板块二：明确学习任务，探讨学习重点

设计意图：

上每节课学生都应该了解自己想要学到什么，重点要学好什么。

注意点：

与学生有效对话，激起学生的学习期待。

 

1．看看今天的处处留心我们要学习些什么？点击放大教材。

2．来，读一读题目。指三名同学读。（如果说第一题是识花，板书，那第二题三题就是，根据学生回答完成板书：识花、猜花、写花。）

3．通过昨天的预习，你最想期待哪一题的学习。适当追问为什么？激起学生学习期待。

板块三：认一认——小组互助，认花形，识花名，了解花的知识

设计意图：

在同伴互助中自主解决学习困难，交流活动有针对性地为学生解疑。学会知识整合，放大语文，试着从多角度看所要表现的事物。

方法渗透：学会抓“主要特点”来认识事物；

 

1．那就让我们带着这份期待来学习吧！出示第一题教学内容。点击要求：小组一起读一读，读准花名；试着连一连，有困难的地方组内互相帮助。学生小组学习。

2．指导交流：

（1）哪一组先来交流。组员起立。会读了吗？那一起来读一读。提醒注意：“金”是前鼻音、“香、樱”是后鼻音。请你们领着大家读一读。

（2）有没有哪个同学来说说在连线过程中遇到了什么困难？其他小朋友请坐，请你来给大家说说。有没有解决？其他小组在学习中有什么困难？

指导：“郁金香”“牡丹”侧重了解形状特点；“杜鹃”侧重于通过别称了解颜色特点；“樱花”侧重于借诗句了解颜色，并大致了解相关习性特点；“昙花”侧重了解习性特点。

3．巩固：

（1）让我们再来读一读，记住花的名字和样子。组长检查一下，有没有连对。

（2）我们来个小组抢答，猜猜老师说的是哪种花。

哪种花，长得美，绿绿的花儿托着金奖杯。

什么花，真华贵，国色天香人人夸。

哪种花，白白的花儿黄黄的花蕊，半夜开花难看见。

什么花，颜色好，漫山遍野映山红。

板块四：猜一猜——小组探讨，读花谜，猜花名，学写法

设计意图：

学法指导：了解仙人掌、荷花的主要特点，学会抓关键特点写事物；

从语文角度初步感受谜面的写法特点与魅力。

注意点：

有效对话，引导学生从外形特点、生活习性两方面来分析写法。

 

1．都猜准了，那这两个谜语一定也难不倒你们。出示：两个谜面。

出示要求：（1）读一读，遇到生字可以查查字典；（2）猜一猜，在书上写出谜底；（3）组内讨论：你是怎么猜到的？

交流：引导学生从生活习性以及外形特点来说。

抓住了特点写，难怪大家一下就猜到了。请大家再来自己读一读，换一种角度来看，如果我们不把它看作是谜语而是看作一首小诗，你感觉这诗写得怎么样？生动，哪儿感觉到生动？（写法：比喻、拟人、押韵），押韵的作用是读起来琅琅上口。看来写谜面的人还真不是一般的了不起呢，让我们一起来读一读。

板块五：写一写——小组共写，抓住特点多角度写花

设计意图：

鼓励学生尝试动笔练习写话，帮助学生获取成功，激发学生应用语文的兴趣。

注意点：

对有困难的学生要鼓励他们在组内寻求伙伴互助。

 

1．下面该让我们来一显身手，写一写了，

2．我这里有一种花，出示：菊花图，它叫——菊花，确切的说是黄菊花。它有什么特点？

有效引导对话

3．真是形象生动呀，奖励你们小组一个大拇指，都想来说，别急，百花园中还有许多花呢，我们来抓住特点试着写一写吧。老师给大家推荐几种有特点的花吧。叫一下名字。当然你也可用这里没有的。写了以后别说名字，一会儿让大家猜！如果你觉得有困难，可以和别人合作。

4．指名交流，教师及时指导点拨。

    5．请小组长安排一下让组内没交流过的小朋友读一读，大家猜一猜，猜得出来就说明你写得好，猜不出来就说明你特点还不明显，得加工加工。

板块五：作业

设计意图：

培养主动学习意识，用一堂课的结束来开启新的学习历程。

 

今天的课就要结束了，你们想在课后给自己留些什么作业？建议：把自己和组内同学写的谜语带回家给家人猜猜；搜集一些谜语读读；观察一种花，写出它的特点；把今天课上收获到的或者没交流到的写到日记里。

板书设计：

练习7    处处留心（花）

识花           猜花             写花

                             （特点）              

                            外形（形状、颜色）

                                生活习性……

最近读书，读到这样一篇文章：

您为什么不再感动（王新彦）

似乎是一个司空见惯的故事：音乐课上，女教师裙子上粘着各种颜色的五角星，谁听讲认真，积极动脑，回答准确，谁就能获得一枚五角星。下课了，一位学生捡到一枚老师无意中掉下的五角星，而这位学生上课连一枚五角星也没得到，他多么渴望一枚五角星啊，但是他还是恭恭敬敬地交到老师面前。然而让人意想不到的是，女老师居然说：“下课了，已经没用了，把它扔了吧！”孩子愣住了，他没想到会是这样的结果。

    也许有人会责怪那位女教师错失了一次施展教育机智的机会，本来她可以及时地表扬他，并顺手将那枚五角星奖给那位学生的。但我听罢这个故事，不仅仅是责怪了。我的心头不禁一颤：我们的老师为什么不会因此而感动？感动于这位学生的诚实，感动于这位学生向善的渴求！

    环顾我的周围，的确不难看到如此漠然的眼神，不难听到如此漠然的话语。当学生陶醉于自己小小的进步中，我们不会感动，尽管这一点进步的确微不足道，但毕竟是学生成长的一个新的起点；当学生崭露出一点稚嫩的专长，我们也不会感动，尽管这点专长确实是雕虫小技，但毕竟显示了学生智能个性发展的方向；学生的忧虑，被视作无病呻吟；学生的好奇，被视作幼稚无趣......甚至于对自己所任教的学科也不再感动，不再感动于语文的情致，数学的缜密，化学的神奇，物理的玄妙......他们仅仅满足于应试教育所需的有限知识和简单训练。这不禁使我想起著名学者闻一多先生在西南联大讲授《楚辞》的情景，据他的学生回忆，闻一多先生讲到高潮处，时而沉吟，时而高歌，完全沉浸在屈原的思想情怀中，让人觉得屈原就是闻一多，闻一多就是屈原。这是一种怎样的教学境界啊！这就是感动所营造的境界！

        不知我们可曾想过：一旦我们失去了感动，我们就失去了让学生因为感动而奋起的契机。是什么麻木了我们？是什么麻木了我们感动的神经？也许是工作压力使然，也许是日复一日重复劳动使然。但是不知我们有没有想过：我们面对的是一个个鲜活的生命个体，而不是一个个知识的容器、考试的工具。生命的成长需要我们激情的呼唤。

        生命教育的特性注定了我们从事的应该是一个充满感动的事业。因为感动着，我们才会为学生的点滴进步而欣喜若狂；因为感动着，我们才会用心去捕捉到学生灵智的闪光；因为感动着，才能激起学生对真善美的追寻，实现学生灵与智的生成、融合、升华；因为感动着，我们才能听到学生如春笋拔节一般噼啪作响的生命律动。

       写到这里，想到美国盲人教育家海伦· 凯勒的一句话：善用你的眼睛吧，犹如明天你将遭到失明的灾难。面对我们的学生，我们不能像盲人之于外面的世界一样无动于衷，我们的教育过程中，有多少值得我们为之倾心的事情啊，如果我们无动于衷，无异于放弃了明亮的眼睛，不仅贻误了教育的时机，错失了教育的乐趣，也推卸了教育者应该承担起的责任。 

读完掩卷,不由有些感慨。

“善用你的眼睛吧，犹如明天你将遭到失明的灾难。”没有感动何来“真”的教育？“一旦我们失去了感动，我们就失去了让学生为感动而奋起的契机。”学生是活生生的个体，鲜活的成长着，共同的情感交流才能让芽儿拔节。教师本身是需要全情投入的职业，只充满着期待充满关怀充满感恩，才有可能能激起学生真与善的追寻。

网络看到这么几句话，藏一下，几时拿出来再回味一下：

前面有阴影，

你看到的是晦暗，还是背后一直跟着的阳光？

外面吹着风，

你是无奈的拨弄乱发，还是将风筝放上高高的蓝天？

天空下着雨，

你是抱怨地上的泥泞，还是等待雨后的七色彩虹？

漆黑的夜里，

你是缩在屋中一角，还是走出屋外仰望星星？

一个人的时候，

你是觉得孤单寂寞，还是找到心灵的宁静角落？

你要当一个乐观的心灵富翁，还是沮丧的心灵乞丐？

 

        今天周日，却还在自觉自愿地上班！开学至今好像还没休息过呢！下周有督导和方案上交，备课，网搜方案。呵！大好的天气，走着上班感觉太阳很暖，最好坐在太阳底下的哪儿发发呆。

       最近在看张文质的书《教育是慢的艺术》，12篇文章，83则教育断句，16首无题诗，4首短诗。

        “今天的教育已经被打得落花流水，我们能做的也许不是对教育的想象，而是只能提醒自己这就是我们生存的现实，不是我们只配这样的生存，而是我们‘恰好’掉到这样的历史缝隙，有时探讨的不是它的未来和进路，只能是在这样的‘洞穴’中怎么生活。每个人生命都是一个限度，每个人的存在都是一种命运，每个人都无法跳过你只能面对的限制，每个人的‘过活’构成了这个时代的生存图像，每个人最终是为自己活着的，怎么活最终点站也都成为你自己。”“我们要努力回到生命当有的更坚韧的立场，回到作为个人的承担——观察、记录、思考、对话、写作，努力做一个行动者……努力从自己具体的工作中生发更多的生命热度与温情……不是“逃向苍天”，而是回到尘土，既受苦又痴迷于自己笨拙的努力。”教育的勇气有时只是那笨拙的努力。

     “半睡半醒中，/我意识到，/对生活所有的不放心，/都随着年龄，/变得越来越淡。”“就是这样/进入一个又一个的片断。/我的耐心/是不动声色地过自己的生活，/每天踩着铃声，/然后，/踩着对时间的吃惊。”

      《教育是慢的艺术》，面对十岁还不会太会说话的爱因斯坦，我会说“你可能会成为一个伟大的人”吗？我用这句话反问自己，当我站在每一个小小的孩子面前忍不住生气时，我会想起这个问题。

美国教育家博耶说他问过很多校长：30个学生和50个学生的班级到底有什么不同？很多校长说没什么样不同。博耶说：“当学生人数超过30人的时候，教师的注意中心就从对个体的关注转为对班级的控制。”

是的，面对54个人的班级，一堂课下来，我总是遗憾得看到有一些学生总是习惯沉默地看着整堂课，没有发过一次言（一起读书并不算）。如果再刨去那些举了手只是站起来读一读，或者回答一个极其简单的问题的学生，那么真正意义上参与课堂深入交流的人就只剩下十多个人了。这让我不由想起前一阵在外地听过的两节初中的课，课堂上极其安静，极少有孩子主动发言，只有老师的声音带着磁性极力渲染（因为是公开课，所以老师素质很高，极具表现力），但是很显然，孩子并不善（或者说不愿意）言辞，朗读课文时极其缺乏表现力，当一个学生站起来读得有点感情时，其他人在偷偷地笑。当我越来越多地看到，当曾经高举的小手、无忌的童言、充满好奇的课堂，变成不停记录的手、无趣地听讲、沉默的课堂（或许那里更多成熟的思维，藏着更深刻地思考吧）。但至少我没有感受到想象力、创造力、精神活力的传递。前一阵子和一个初中孩子吃饭，一二年级时我教过他，印象中是个极其调皮活泼的孩子，那时坐着听课都不定心，发言时手举得站起来，坐下听课时小手还在下面不安份地忙活，可是现在看到的他竟然可以一顿饭问他时他才回答一两句话，吃完饭匆匆地走了，因为还有作业。与他家人谈话，说得最多的就是什么成绩好，什么成绩不太好，最好补补再好点，因为将来考高考时……

叶澜说，我们教育20多年的改革最大的麻烦在于缺少具体的个人。知道路的那头最终判断的是冰冷的数字，人们只好用数字适应数字。

站在54个人的班级里，我看着他们，今天的他们在我这里，在我身边成长着，我的眼睛里不应该只看到他们的答案是否正确，不应该只关注他们的见解是否深刻，不应该只发现他们的思维品格是否独特，我真正应该多关注的，是更多的其他！

 

以下是三次大地震的日期。


汶川512
海地112
智利227


看完了？
有没有看出什么端倪？
那么
请竖着看。
很诡异是吧？玛雅预言：2012年12月21日的黑夜降临以后，12月22日的黎明永远不会到来。

看最后的数据
512
12
112
12
227
22
大家来讨论一下为什么会出现这种巧合呢？真的是玛雅预言还是巧合？

1.打开google earth，位置锁定成都，保持同一经度直接往北飞180度，你发现了什么？会路过海地，到达智利。 三者在同一经度圈内。

2.汶川经纬度为：北纬31度 ，东经103.4度。相应地球另一端的经纬度为：南纬31度，西经76.6度。这个位置在南美洲智利以西的太平洋沿海。智利震中与四川盆地震中几乎完全对穿。

3.汶川地震与智利地震时间：均为东8区14：30左右。

4.有资料考证，5.12汶川地震期间，智利火山运动相当频繁.24小时内琉球群岛共地震22次，最大震级7.3级。南极洲5.5级，智利8.8级，环太平洋火圈全面点燃5.

北京时间2010年2月27日悉尼报道：重10亿吨、面积约2500平方公里的冰山从南极“梅尔兹”冰川脱落，正在向澳大利亚移动。巧合?
2012年是不是世界末曰我不知道。但大家可以在网上搜索看看。
科学家们认定2012年为太阳分子活跃巅峰、期间可能造成全球通讯瘫痪。科技可能倒退几十年、甚至更严重的后果。

不管真也好、假也好。趁着社会还美好、多陪陪家人、朋友。当然、还有你的恋人。
现在开始、珍惜身边的人吧。不要像电影里那样、瞬间什么都没有了。转载让身边更多的人知道

“你”

无意中看到林达写的《美国〈公民读本〉第一课》，很有些不同的感受。

美国很多学校有公民教育课程叫《公民读本》，作者以一本密歇根大学教育学教授编写的为例，这本教材分六个部分，而第一部分叫“你”，教材前言引用了一位伟大哲学家的话：“了解你自己。”课本认为，你要做个好公民，首先要了解自己。课本告诉孩子们“个人是最重要的”“个人的尊严是至高无上的”，同时要“认识自己，尊重他人，不是唯我独尊。”“作为个人，都是有不同弱点的，而自己的弱点是需要认识和改善的。”“你”要改造社会吗？先从把自己改造成一个好公民做起。

  

附：

美国《公民读本》第一课（作者：林达）

公民教育是一个一直在谈的话题，许多中国学者都意识到，建立公民社会，要从公民教育做起，要写出高质量的《公民读本》来。由此就想起来，要看看美国孩子在学校里读的《公民读本》是什么样的。美国很多学校有公民教育课程，《公民读本》的教材很多，一般是学者写了，各地学校的老师从中选挑。因为大原则基本相同，所以课本也就大同小异。我随意挑了一本看看，那是密歇根大学的教育学教授写的。

从大的划分来说，这本教材分六个部分：1.你；2.地方和州政府；3.国家政府；4.促使政府有效；5.政府的服务；6.自由企业体系。

前言里引了一个伟大哲学家的话：“了解你自己”。课本认为，你要做个好公民，先要了解你自己。这一部分，一共谈了四章。从第一章，“你——一个人”开始，谈“一个健康的人”、“你和你的个性”、“和他人相处”，直到“做个好公民”。第二章是“你——一个学生”，谈“学习能力的不同”、“改善你的学习”、“清醒的思考”。第三章是“你——一个家庭成员”，谈的是“家庭是不同的”、“家庭的问题”、“做一个好的家庭成员”。第四章才是“你——一个公民”，谈“你生活中的政府”、“政府存在的理由”。

《公民读本》如此开端的原因，在开篇第一段话中就告诉了孩子们：国家“建立在这样的一个理念之上，就是每一个人都是重要的。它的政府制度、经济体系、人与人之间的关系，都建立在这样一个理念之上。”你作为一个人，是最重要的，所以，在这个制度下，你必须能“自由买卖和拥有，你自己决定做什么”。而政府只是为你服务的机构：“当政府是你的仆人，你是自由的；当政府成为你的主人，你就像一个奴隶那样，不再重要了。”课本还告诉孩子，由于“个人是最重要的”，政府就不能把自己的意志强加给生意人，生意人就不能欺骗顾客，工会才必须要代表它每个成员的利益。因为“个人的尊严是至高无上的”。下面，课本举出各个不同总统的有关言论，这些总统认同百姓“个人”比他的政府更重要。

课本同时让孩子们认识自己，尊重他人，不是惟我独尊。作为个人，人都是有不同弱点的，而自己的弱点是需要认识和改善的。一个好的公民是有民主性格的。课本对民主性格的总结，我觉得简直就是中国人的老话，翻译成中文很准确的就是：“己所不欲，勿施与人”。你不愿意被伤害吧？那么你不要伤害他人。因此，课本教育孩子，必须学会控制自己，“一个好公民是一个善于调节自己的人”、“是一个善于学习的人”，“善于思考的人”，在以上前提下，才应该是“一个能够行动的人”。

一个好的公民是忠于自己国家的，这意味着你对国家是持建设的、而不是毁坏的态度。假如政府做错事，你严厉批评政府，那是希望它改善，这就是建设性态度。假如你明明发现国家在走向错误的道路，你却还是说，走得好走得好。那是一种毁坏的态度。

作为一个准公民的学生，《公民读本》告诉你，学科“分数对于精神活动的衡量，是非常有限的”，好分数只在测定“学校的成就”，而不是在测定你“人生的成就”。

“智商是在改变的”，而“智力是不同能力的组合”。作为准公民，要学会“清醒的思考”。课本认为，能够清醒思考，是做个好公民最基本的品质之一。假如不能清醒思考，给你民主权利，你照样可能被政客操纵和利用。

那么如何才能清醒地思考呢？

首先是，“你的思考必须在事实的基础上”。所以，非常简单的前提是，你有权利知晓全部事实。作为一个为公民社会服务的政府，就必须让信息自由流动，让公民们能够得到全部事实。没有这个前提的社会，就很难有合格的公民。课本还建议学生，不仅知晓事实，还要“不断认识最新发现的事实”，知晓事实之后，一个清醒的思考者“要能够解决问题”。

课本向孩子们指出了最容易陷入的“思路不清”的误区。首先是不能有理想化倾向的“愿望思考”，例如，不能在心里希望一个理想社会实现，就认定它一定能实现。还有，要避免“情绪化的思维”，课本告诉孩子们，“我们每个人都是有偏见的。我们都有自己喜欢的和不喜欢的事情，可是我们不要让它影响我们的清醒思考”，否则，难免走极端。而那些走极端的思路，“对个人和国家都会造成最大伤害”。课本还告诉孩子们，不要轻易下结论，思考要从事实出发，就是说“不要从观念出发”，不要从理想出发。

课本还对这些孩子，未来的丈夫和妻子、父亲和母亲们说：做个好的家庭成员，是做个好公民的基础。课本告诉孩子们，有各种不同的家庭，家庭是有种种问题的，解决家庭中的问题是多么的不容易，而幸福取决于你的生活方式、取决于你对家庭成员的关心和爱。虽然课本不能解决孩子们未来将面临的复杂生活，可是它给了你思想准备，让你懂得，重视“家庭价值”是一个好公民的基本条件。在关心国家、社会、他人之前，先要关心和爱护自己的家人。

然后，课本才对孩子们推出“自治”的概念。自治建立在公民具有民主性格的基础上，霸道的管理不是民主的自治。在家里，有家庭管理的问题，在学校，有学校管理的问题。课本鼓励孩子，你们可以从小尝试，学会组成各种社团，长大可以组织工会，在“人民定规则”之前，每一个个人，要认识和改善自己，敢于承担责任、学会平等地和他人相处。

《公民读本》在告诉“你”，要改造社会吗？先从把自己改造成一个好公民做起。而最后，你会发现，这样的公民准备，又是在使“你”和他人的生活都变得更容易。它和最初的出发点是一致的，那就是，以人为本，人的幸福，是最重要的。

所以《公民读本》第一课，谈的就是“你”。